明文化展示馆，在2007年建成，占地80040平方米，其中主馆建筑面积10000平方米，展陈面积3300余平方米。其设计理念是以明文化为主题。整个建筑宛如自然山水画中的印鉴，平面吸收中国汉字印章之骨架，呈"明"结构，"日字"主馆，"月字"附馆，整个建筑沉浸在景观水池之中。
 

       展馆共两层，馆内设有明代帝王厅、楚文化厅、陶瓷字画珍品厅、长寿文化厅、李济纪念馆五个展厅和多媒体厅。

       说到李济，是我们钟祥人，中国第一个留美人类学博士，中国现代考古学界奠基人，被誉为"中国考古学之父"。他先后14次主持河南安阳殷墟发掘，收集大量甲骨文资料，使殷代历史从传说变为信史，将我国有文字记载的历史提前到3000年以前。

       钟祥是中国历史文化名城，文物遗存丰富。全市拥有文物点537处。全国重点文物保护单位3处、省文物保护单位20处。省博物馆镇馆之宝--元青花"四爱"图梅瓶，即出土于钟祥明代郢靖王墓。
 

       我们现在进入的是：长寿文化“展厅”，“长寿”之词始于尧天舜地，历史可谓沈源远流长。

       钟祥自古以来就是寿之乡，据《宋书。州郡志》中记载，明泰始六年间的一次全国人中普查中，我们这里的长寿老人竟占县内总人口的四分之一，1992的人口普查显示钟祥是全国的三“长寿乡”之一，2000年的人口普查显示，钟祥在全国六大“长寿之乡”中列第二，全市人均寿命是75.88岁，高于全国平均水平的4.88岁，比世界平均水平高9.88岁，比发展是中国家高11.88岁。

       钟祥还留有一些以“长寿”为主题的珍贵字画，我馆珍藏的这幅八条屏的百寿全图“花甲重周”，他的作者是清代钟祥籍画家杨廷珍，这幅画是由他潜心研究长寿秘笈所作。

花甲就是六十岁，重周就是一百二十岁，所以花甲重周也就是长寿之意。

       其实从古至今以“寿”字为主题的《百寿图》不计其数，但大多是由一百个不同字体的“寿”字组成，内容平凡简单。而这副《花甲重周》是从诸多典籍册页中搜集有关“寿”字的“美言锦句”，依据其含义，取篆刻的形式，以书画为手法，设计出相辅相成的图案。如这一小幅“乾以健为寿，坤以顺为寿”，它出自《性理》一文，作者根据这句话中的乾坤之意画出了一幅太极八卦图，然后取句中精辟，将“健”和“顺”用白文和朱文的形制，小篆的表现手法绘在太极图形的四周，整个画面看起来古朴典雅，方寸之地虚实相生，气象万千。

       整个作品多采用篆、楷两种书体并充分利用篆书形体结构特点，把美言锦句巧妙的安排在图案中，形成了多种形态的美。比如这一小幅“桐箓知延寿”这五个字，是由树叶的径脉组成，给人自然美的感觉；这幅“神仙寿不穷”中的“仙”字，似人形，表情达意，体现了人体美；还有这幅“寿者酬也，寿由于养”，它线条流动，形声尽收，体现了线条美；而“天年永寿”这四个字和图案相呼应，远看似方印，近看似只虎，给人一种幻想，正如苏东坡所说的“举目观之不似画，低头思之若有声”，这就是朦胧美的体现；最后我们来看形式美，在这幅作品中共有一百二十个“寿”字，但这一百二十个“寿”字在书体上却没有一个是相同的，它有大篆、小篆、楷篆等，可以说是形态各异、一字多变。这幅作品最独特的地方，它是用工笔画的手法来完成的，也是值得后人去研究、借鉴的地方。整幅作品构思新颖，风格别具。作者将诗、书、画、篆融会贯通，构成了一幅不可多得的艺术珍品。

       《花甲重周》这幅作品，图案和文字都带有浓烈的道教色彩，因为道教养身学在传统养身学中占有重要的地位。作者杨廷珍就出生在钟祥，现实的感受和千年的长寿文化给了他创作的灵感，这也充分证明了真正的艺术是源于社会、源于生活的。

       走进钟祥就如同打开了一幅生动的长寿画卷，“花甲重周”就是真实的重现。

       第二展厅：【楚郢风流•楚文化展厅】以区域文化的视角，充分揭示了钟祥楚文化的深刻内涵。

       第二单元：【阳春白雪】

       刘勰《文心雕龙•时序》篇曰：“惟齐楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚广兰台之宫。”兰台，是钟祥重要的楚史遗迹之一，居郢中“三台”（兰台、阳春台、子胥台）之首。

昔楚顷襄王为收复楚国失去的土地，经常南巡郊郢，在兰台之宫与大臣们商议兴楚大计。宋玉与楚襄王君臣之间的兴会畅谈，便产生了著名的《风赋》和《对楚王问》。“雄风”、“怨秋”和“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由此而来。

《阳春白雪》碑

       典故：出自《文选•宋玉对楚王问》；曲调：始为古琴曲，相传是春秋晋国乐师师旷或齐国刘涓子所作，后由莫愁女入歌传唱，成为楚国著名歌曲；题解：“《阳春》，取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》，取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”意会郢中城西绝壁而流的汉江，春水泛波，浪白如雪，云烟飞扬，朝昏万状的情势和郢中文风鼎盛，兰台文化源远流长。
 

第三单元：【莫愁故事】

“家家迎莫愁，人人说莫愁；

莫愁歌一字，恰恰印心头。”

莫愁作为一种文化、一种映像，已深深根植于荆楚大地，古往今来，咏赞不绝。莫愁的故事、莫愁的传颂，在莫愁女的家乡——钟祥更是经久不息，代代相传。

【石城莫愁】

石城绝壁，汉水波光粼粼；城西桃化盛开，莫愁村约现；江上一叶小舟，莫愁女扶浆轻摇。

《乐府诗集•莫愁乐》

莫愁在何处？莫愁石城西，

艇子打两浆，催送莫愁来。

【莫愁采莲】

莫愁湖水天一色，岸柳成行；水上菱、荷连片，荷花盛开；莫愁与众女乘舟湖上采菱荷。

《清毛际可词•虞美人》

盈盈一水开妆镜，比翼双凫并，

多情日夕向东流，绝代佳人曾泛木兰舟；

清歌妙舞休教懒，尚惜光阴短，

马嵬红泪湿鹃花，恨不当年生长在卢家。

【兰台放歌】

郢中古城，兰台高耸；兰台上松柏苍翠，殿宇森森；莫愁在人群中纵情高歌。

《宋玉•对楚王问》

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。……是其曲弥高，其和弥寡。

【楚山别愁】

莫愁女的歌声舞技为楚襄王所闻，将其征进宫中作了歌舞姬，莫愁女的未婚夫襄哥将被楚王放逐到距郢中数千里的扬州。楚山突兀，落叶凋零；汉水西去，扁舟隐于天际；莫愁、襄哥相拥而泣，依依惜别。

《乐府诗集•莫愁乐》

闻欢下扬州，相送楚山头，

探手抱腰看，汉水断不流。

《宋•周竹坡》

古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。

何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。